如今考工室与尚方所造纸张，皆被用于典籍的印刷，并无多余空白纸张。
也就是说……这叔孙通竟然用典籍擦腚！！！
那可都是先贤的智慧啊！
刚才那两个农夫其中一人也作如此想，被另外一个农夫嗤鄙。
没想到现在却被一位儒家大儒给先用上了。
有辱圣贤。
当真是有辱斯文。
叔孙通当即辩解道：
“我也是偶然间听赵高说，用纸擦腚，应当为常态，且别有一番滋味在心头，故有此一试。”
这解释还不如不解。
浮丘伯看向叔孙通道：
“所以，你就是用先圣典籍？”
叔孙通继续辩解道：
“我只是用那些‘新法家’典籍而已。”
浮丘伯闻言挪揄道：
“这么说，你是因为赵高‘罢黜百家’，故而以此为我儒家出一口……一腚恶气咯。”
叔孙通忽然觉得这个解释很赞，点头道：
“赵高不知我儒家精义，罢黜我儒家，其推行的什么‘新法家’简直臭不可闻。”
“我只是让它符合实际罢了。”
既然臭不可闻，那就让其真的臭不可闻。
你说什么东西最是臭不可闻？
金钱？
不！
人心？
不！
是……奥利给！！！
儒家与法家的相互攻讦，在孟子时就已初现端倪了。
至韩非时依旧如此。
古代的学派对立导致的学术打压，同样是无所不用其极！
不逊于后世。
其实，古代不仅有学术打压，还有地域歧视呢。
比如，那些耳熟能详的成语，郑人买履，买椟怀珠，郑人争年。
这三个成语的主人公都是郑国人，都与郑国有关。
且都将郑国人塑造成愚笨、自作聪明、自大的形象。
而这三个成语都来自《韩非子》。
据不完全统计，《韩非子》中郑国被至少黑了八次。
你道这是为何？
这主要是因为郑、韩两国长期敌对。
韩国旧都阳翟还被郑国按在地上摩擦过。
而韩非作为韩王之子，黑郑国是再正常不过了。
不止郑国，还有比郑国更惨的，那就是宋国。
宋国之惨，比之郑国有过之而无不及。
黑宋国的故事，诸如“揠苗助长”出自《孟子》。
“守株待兔”出自《韩非子》。
“野人献曝”出自《列子》。
“不龟手药”出自《庄子》。
甚至在《左传》里还有“郑昭宋聋”这种夸郑国来黑宋国的情况。
还有智子疑邻，狗猛酒酸，宋人名母、重带自束等。
至于宋国为何如此招黑？
地域歧视为何如此严重？
这到底是人性的扭曲，还是道德的沦丧，亦或是法治的不健全？
这主要的原因，还得从宋国的起源说起。
宋国是商朝后裔，文化习俗跟周朝格格不入。
《荀子》记载：“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”
周朝下设71个诸侯国，其中鲁国、晋国、韩国等都是周天子本家的姬姓国。
而余下的秦国、赵国、齐国等都是帮周朝打天下的功臣之国。
宋国的情况却极为特殊。
西周初期，周天子遵循“兴灭继绝”的传统，封商纣王的兄长微子启为诸侯王，建立宋国，定都于商朝的旧都商丘。
并特准其用天子礼乐奉商朝宗祀，与周为客。
宋国地位特殊，被周天子尊为“三恪”之一。
所谓“三恪”，是指周朝新立，封前三代王朝的子孙，给以王侯名号，称“三恪”，以示敬重。
不过，周封三朝说法有二。
一说封虞、夏、商之后于陈、杞、宋。
一说封黄帝、尧、舜之后于蓟、祝、陈。
后世帝王亦多承三恪之制。
其实，一开始并非封商纣王的兄长微子启于商朝旧都商丘，建立宋国。
而是，分封商纣王之子武庚于殷，利用其统治殷民。
同时，武王还派遣其兄弟管叔、蔡叔、霍叔在殷都附近建立邶、鄘、卫三国以监视武庚，史称‘三监’。
只不过，武王灭商后不久即病逝，周公旦摄政，引起管叔、蔡叔及其群弟的疑忌。
武庚见机拉拢发动叛乱。
周王朝面临严峻的形势，周公东征，诛武庚，杀管叔而放蔡叔，废霍叔为庶民。
遂平三监之乱。
待平定了“三监之乱”后，才分封微子启于商丘，并改名为宋。
有人曾问，为何上三代夏商周，夏周二朝，后世皆有王朝以此为名号。
为何独独没有商朝呢？
比如周王朝以后，还有南北朝时的北周，武则天的武周以及五代的后周。
而夏，也有胡夏，西夏。
而商朝呢，自殷商后，几不可闻。
其中原因，首当其冲的就是商朝给后世留下的印象太差。
历朝历代几乎都褒“周“贬“商“。
武王伐纣在古代历史上，可以说是正义战胜邪恶的代名词。
在后世的儒家社会是被歌颂的，而纣王则被万世鞭挞。
“助纣为虐”这个词，不论是用到哪一个人身上，这个人肯定就不是啥好人了。
这便是商纣王的“影响力”。
纣王以及他的“前辈”夏桀，都是上古时期着名的暴君。
后世帝王的反面典型。
无论哪个朝代，要说君王无道，这两兄弟都会被拉出来“鞭尸”一番。
桀纣一样的暴君。
假若要是说臣子不忠，那就举司马懿的例子。
说其是当代司马懿。
一旦这么说了，被比作司马懿的臣子，几乎都没啥好下场。
这便是司马懿的“魄力”。
不过，近来似商纣王这些人的观感都有所改善。
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