“竟……竟是这般施为？”
“难怪全书无有一个错字。”
“难怪字迹从头到尾皆工工整整。”
孔鲋震惊地喃喃道：
“印刷之术，如此简单，我为何竟从未想到过？”
“化腐朽为神奇，赵高当真乃奇才也。”
“造纸术、印刷术、曲辕犁……赵高当真是不世出的奇才也。”
浮丘伯等人一时间亦是瞠目结舌。
造纸术与印刷术乃是朝廷计谋，他们此前并不知晓，叔孙通之前也没有刻意提起过。
此刻，倒是因缘际会说了出来。
不过，叔孙通了解的也不多，比如造纸术的过程与材料，他也不曾知悉。
没错，他也一直认为纸张造价不菲，与农夫同。
除叔孙通以外，其他人皆在震惊当中。
叔孙通是因为早已震惊过了，故而除外。
忽然，孔鲋震惊的表情为之一凝。
只因他想到，若书籍的印发如此迅捷，那岂不是要不了多久，大秦便人人手持一本“新法家”书籍？
真若如此，那法家思想的传播简直可以用令人骇然来形容。
而法治思想，也必将在所有大秦人心中根深蒂固。
届时，哪里还会有他儒家借尸还魂的机会？
别说外法内儒、法皮儒骨了，儒家之地位怕是要沦落到“九流”之外了。
见到孔鲋神情凝重，叔孙通当即问道：
“先生何故锁眉？”
孔鲋摇摇头，将心中担忧说出：
“恐我儒家，将步墨家之后尘。”
浮丘伯闻言，面色怪异，心道：
我儒家不早就步墨家之后尘了吗？
墨家如今已然三分，我儒家都已经八分了好伐。
当然，浮丘伯这等想法只是玩笑而已。
毕竟，这只是那个韩非的提法，他儒家可是一直都是一个整体，只是有时候对孔圣经典的理解有些许不同罢了。
叔孙通了然孔鲋心中想法，沉思一下，道：
“先生，勿作此忧虑。”
“书籍之印刷虽速，但大秦识字者却是不多，到时便是人手一本，也无甚大用，大多数人也看之不懂。”
“更何况，纸张的造价也影响着书籍的印刷。”
印刷虽快，但你没纸，又有何用？
美巧妇难为无米之炊。
孔鲋点点头，认同叔孙通的说法。
没想到，使“新法家”传播推广速度放缓，给儒家喘息之机，竟是要感谢大秦的文盲多。
同时，他也认为如此神奇之纸张，造价定然不会便宜。
其造价也许比之丝绸还要贵也说之不定。
总不可能用一些树枝、竹子，就能制造出来吧？
这又怎么可能呢？
真的是开天下之大笑，滑天下之大稽。
孔鲋心绪稍定，再次看向手中书籍，不由道：
“这赵高不但经世，而且致用。”
“我本以为赵高编纂法、儒、兵家之典籍，已经算是精通诸家精义。”
“没想到他连工家匠心业已独具。”
孔鲋终是叹道：
“为何赵高不是我儒家之人也！”
若是赵高是他儒家之人，而非法家，那大秦此刻推行的便不是“罢黜百家，独尊法术”。
而是“罢黜百家，独尊儒术”了。
到那时，儒家势必将成为官方正统学说，天下皆习儒学。
所有人都是儒生。
那将是儒家何等的盛况啊！
孔鲋想象不出那样的场景。
大概只会在梦中吧。
呃，孔鲋你错了，这等场景并非只会在梦中。
正版历史中也有可能……不，是已经出现了。
汉武帝刘彻纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”谏言，儒学成为官学。
然后……流毒千年……
儒学通过董仲舒的改良，再到宋明理学的僵化，是愈发地符合统治阶级奴役人民的需要了。
但凡有一点不适合统治者需求的，都被删除给摈弃了。
诸如孟子的“民贵君轻”论。
至于荀子的“君舟民水”论，倒是可以保留。
因为，这虽然体现了百姓的重要性，但也意味着只要驱使得好，驾驭得好，君王这艘小木舟依然能在百姓这水里，肆意波涛，任意施为。
有道是：水则覆舟，但同时水亦载舟嘛。
所以，“君舟民水”论，可以两方面来看，但“民贵君轻”，这就属实有些“离经叛道”了。
儒家一开始是有其精华部分，可对于封建统治者而言，自然是要“取其糟粕，去其精华”。
浮丘伯等人闻孔鲋此言，亦是扼腕叹息。
如此人物，不为他儒家所有，可谓极憾。
浮丘伯叹息着，其实他心中一直有着一个疑惑，那就是他总感觉赵高好像对于儒家有着一种偏见。
毫无来由的偏见。
他不知这偏见从何而来。
也就是赵高不在此地，同时不知道浮丘伯心中所想。
否则肯定要说：这偏见，也不算毫无来由，顶多也就两千多年吧。
其实，赵高自己也不知道，他如今的这个“独尊法术”，经过时间腐蚀后，是否也会变成“流毒千年”的“儒术”。
叔孙通同样感慨非常，因为他知道的东西，要远比孔鲋等人多。
只听他说道：
“先生，其实赵高所着典籍，不止法、儒、兵三家。”
“据我近日所得，赵高似乎还写了一部农书！”
“农书？”孔鲋等人皆是诧异不已。
第一个念头便是不信。
一个高官，能知晓农业？
每一位高官，无不是脱离底层民众太久。
就如孔子，亦被人说是“四体不勤，五谷不分”。
孔子，一位腰配宝剑的山东大汉被说四体不勤，足见官位腐人心。
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