左右转了一会儿，突然体内生气散去，人偶重新变成泥偶，倒在门口。
一个时辰后，伏衡华悠悠醒来，看向门口的泥偶。
“仅仅这一口生气，就把我法力抽空。果然，抟土造人不易啊。”
伏衡华爬起来，将泥偶变成息壤收好。
回忆几日前的火莲花，伏衡华心中7依旧蠢蠢欲动。
“《太玄天书》附带的‘颠倒阴阳道术’可以在筑基三境时开始研究。我的《造化会元功》对应‘斡旋造化’，是天罡第一神通，自然也能在筑基三境修炼。”
想到这，伏衡华走到书箱跟前。
“我记得，恒寿把《天罡金律》带出来了。”
一番找，伏衡华目光凝重。
“果然被拿走了？我就知道。”
他冷笑两声，扯掉一本《悟真大要》的封面，露出里面的内容《白骨灵观法》。
“我早有准备，已经把封面互换了。”
哼着歌，他拿起《天罡金律》。
天罡三十六神通，是玄门根本大神通。各门各家都有自己的注释，因此形成各个版本的《天罡秘典》。
伏衡华借助《天罡三十六变之扶风解》《天罡神通小注》《天罡总全大释》等书籍。
再结合自己这些年研究，以及周晓、瑾仙娥等人指点，归总一本《天罡金律》。
金律，乃金科玉律。
内容刻录在一本金铁丹书上，共计三十六页，每一页阐述一门神通及修行法。
伏衡华凝神静思后，缓缓翻开第一页。
斡旋造化，天罡神通之总纲。大能开天辟地，小可抟土造人。其中一切，皆为造化之道。
“真开始研究这门神通，我就要仔细思考自己未来的战斗方式，构建自己的体系了。”
修士对天地大道，有自己独特认知，从而构筑独属于自己的体系。在筑基三境看不出来，可到金丹层次，一个完美契合本命金丹的战斗方式，无疑会让修士战力得到数倍增长。
以往，伏衡华的战斗模式都是想到什么用什么。以‘八卦炉法’和‘五行山法’这两门天授神通为核心。然后剑术、符箓、道术，有什么用什么。
如果选择一门神通进行修炼。那么每一次依循这门神通施展道法，都可以增加熟练度，多一分体悟，更方便修成本命神通。
如周潇，他的一切战斗方式都以“颠倒阴阳”为核心。而瑾仙娥，则以“山海神通”构造自己的护道理念。而天阴童子，则以鬼术为根本。
“五行山法和八卦炉法肯定不能丢下。天罡法的斡旋造化也要修炼。造化，造物，这或许就是我未来的战斗方式了。”
伏衡华抬起手，随意在空气虚画出一条青龙。
造化真元注入，青龙立刻活了过来，在屋内不断游走。
眼下虽只有皮相，但未来境界提升，青龙的战力也会不断攀升。
造化道。用伏衡华前世网游进行比喻，更类似辅助与召唤师。
造化之理能起死回生，治病救人，净化一切负面诅咒。
通过造化之道，拟化各类神兽异兽辅左战斗。
而面对层出不行的道法，只要把持“造化真箓”，就能轻松克制一切。
不过，斡旋造化为天罡法之首，岂是那么容易修成的？
古往今来，伏衡华见书中记载十余位炼成“颠倒阴阳”神通的太玄修士。却从没听闻，有哪位练成过“斡旋造化”。
太玄祖师昔年传道，他本人也是以“颠倒阴阳”为根本神通。
斡旋造化，堪称三十六神通最难。
甚至很大一部分人认为，修炼斡旋造化，需要先修炼几门前置神通。更有甚者，认为只有将其他三十五个神通统统练成，才能修成斡旋造化。
“斡旋造化，统合一切神通。修炼其他所有后再进行掌控，的确有道理。但仅仅用其中几个，也能完成神通升华重组。”
颠倒阴阳、五行大遁、移星换斗、补天浴日、起死回生、回天返日、胎化易形。
导出元阳、指石成金、大小如意、花开顷刻、撒豆成兵、回风返火、降龙伏虎。
在伏衡华的金律中，他认为这十四个神通对斡旋造化最有帮助。
当然，这十四个神通统统修成神通，那功夫足以让伏衡华成仙了。
“我如果要修炼斡旋造化，就不能单纯从第一神通着手，要从下面的神通挑选合适的，逐步参悟造化。”
伏衡华施展“撒豆成兵”是一把好手，就是因为点化豆子为道兵，这种法术本身就涉及造化。是窥见“斡旋造化”的最佳门径。
“撒豆成兵、胎化易形、指石成金、花开顷刻以及大小如意？这五组凑在一起，能参悟造化演变。”
“然后用起死回生以及导出元阳，参悟造化生死法度？
“最后用移星换斗、补天浴日以及回天返日，研究斡旋之妙。”
斡旋，扭转乾坤之意。
回天返日能扭转时光，移星换斗能扭转日月星辰。而补天浴日中的补天，更是斡旋造化的根本应用之一。
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“不好，不好，回天返日与移星换斗相似。我……还是移星换斗更适合我。”
伏衡华脑中胡思乱想许多，突然跳下地，叫来啸鱼、恒寿。
“快来帮我准备，我要沐浴斋戒，焚香祭天。”
修炼天罡法是一件慎之又慎的事情，几乎可以说是关乎修士一辈子的道途。
在神州时代，凡修士研究天罡大神通，必会先祭天地，对天地祷告自己所要修炼的那一门神通，让天地见证自己未来的道路。
当然，随着覆洲之后，修真文明破碎，在白玱、延龙甚至三大水域的许多边缘修士，早已放弃古老时代的习俗。
可伏衡华对自己严格要求，一切都要按照古法来。
斋戒三日，焚香沐浴。
然后立寰坛、摆香桉。他手捧《天罡金律》，焚香祷告天地以为见证，将自己的手压在“斡旋造化”那一页。
啸鱼看向恒寿，青年耸肩：意料之中，不是吗？
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