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吾爱西塘 >> 我的徒子徒孙实在太孝了 >> 第121章 六十六、有虞圣地

第121章 六十六、有虞圣地

“所以?”

邹未雪仰起头,眼神变得深邃,似乎陷入了对于历史的追忆之中。“关于这个擂台,其实可以牵涉到一件很古老的事情。不,不是一件,是一大段故事。

这一大段故事被人为地刻意隐藏,当今天下已极少有人知道。我也是后来成了副宗主,有机会接触一些极其隐秘的资料手书之后,才知道了这些事情。”

邹仪咽了咽口水,对此事愈发地感兴趣了。

“其实当初我读过那些资料之后,还对资料所涉及的内容仍不太理解。直到后来,我在玉章大学进修社会学和心理学,掌握了一定的的社会学知识和心理学知识后,我才能将这些纷乱的信息整理加工,然后能完全了解事件的全貌。”

“原来你还读过大学。”邹仪诧异到,“而且还修了两门学问!”

“咦,我没跟你说过吗?还有话说回来,难道我在你心目中的形象就是那种目不识丁、只会打打杀杀的女人是吧!哼!”

“不好意思不好意思,你继续说。”

“那我就从头开始说吧。”

…………

人是天生不是完美的。

人一生下来,由于形体的限制,大脑的限制,各项能力(包括记忆能力,思维能力,语言表达能力,运动能力,等等等等)都不是最好的状态。

所以,在一开始,人是不会修炼的(不仅是人,所有动物都不会修炼)。

后来,天才出现。他超越了大脑的天然限制,领悟了世间之道,领悟了世间之真理,开始掌握修炼的秘诀。世界的第一个修仙者,是这个天才。

天才将自己领悟到的修仙秘诀传授他人,传授给其他种族。如此,这个世界的修炼之路,才正式得到开启。

这个天才被后人称为“元始大帝”。

一,只能传十。得到元始大帝传授修仙秘诀的人,其数量是有限的。

所以在元始大帝之后,懂得修炼的人依然还很少。

这些人被称为早期修仙者。

在东神州,公认的早期修仙者代表有五位,其称呼分别为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。他们被东神州的人类总称为“五大人祖”。

在早期修仙者之后,修仙的秘诀得到进一步地推广,修炼体系愈加成熟,于是,修仙一事才渐渐推而广之。

与人类同时,其他动物种族也诞生出了早期修仙者,也开始渐渐化出人形,拥有强大力量。

于是,各个种族为争夺领地、修炼资源,彼此纷乱不休,战乱频频。

尔后多年,靖宇大帝出世,才一举平定了这个世界中各大种族的纷争。

种族间的纷争虽然少了,但人类社会内部的纷争依然不少,战乱仍多。尔后多年,仙尊出世,一举平定人类社会内部的战乱,创办仙盟,于是,人类社会内部才得到和平。

不过这是后话,现在要说回“五大人祖”。

五大人祖由于领先于时代同辈的其他人,而且时代竞争少,因而收获到了许多的修炼资源,各自形成了一个个部落联盟。

这些部落联盟进一步发展,便成了宗门,以控制修炼资源、控制修炼阶级、控制世界。

这些早期宗门,经过历史的沉淀,积蓄了极其强大的力量。强大到了一定程度,便成了“圣地”。

圣地的标准是,有上万年的历史积累,门内诞生出数位绝代圣贤。

一开始,东神洲有五大圣地,分别由五大人祖的后人所创办。但现在,东神洲只剩下了四个,最后一个由“舜祖”后人所创办的有虞圣地已经消失。

为什么呢?

因为有虞圣地被一千年前的绝代圣贤“邹仪”毁灭了。

舜祖,本姓姚,所以有虞圣地在一开初,其弟子也为姚姓。它位于护龙山脉的最东部,在现在傲天门和天寿门的东北方向。

后来在历史发展之中,姚姓不断流变,诞生出了许许多多其他的姓氏,各种姓氏的人居住在有虞圣地之中,以宗族为单位,各自争夺圣地的领导权。

到了三千年前,邹姓人的人口在有虞圣地的占比最大,顺而成为了主权者。

而“邹仪”,一开始便是有虞圣地的弟子。

两千多年前,“邹仪”出生在有虞圣地邹姓宗族中最偏小的一支族。因为本家势力最弱,他一出生便受尽了宗门弟子的白眼和欺负。

后来,在机缘巧合之下,他天赋觉醒,实力快速长进,成为了圣地年轻一代最有实力的弟子之一,用实力打脸那些曾经欺负他的人——这是一段光辉岁月。

按照一般情况,他本来可以因此得到圣地的大力栽培,获取大量修炼资源,未来带领自己的本家崛起,有着光辉的未来,以后即使当不了圣主,也能当上一个大长老。

但恰逢这时,成圣之路开启。

有虞圣地的高层通过评估,发现这一届的弟子之中,有两个人有很大的几率能参与到成圣之路的最后争雄,即,有两个人有机会证道成圣。

他们分别是“邹仪”,以及当时圣地圣主的爱子,邹圣尹。

但,圣地资源有限,不能同时供给两个人在成圣之路争雄。而当时圣地的圣主又怀揣私心,希望自己的爱子证道,希望减少爱子的竞争对手。

于是,“邹仪”便又成了有虞圣地排挤的对象。

本家被逐出宗族,亲人被杀,就连“邹仪”自己也全身功力被废,成为废人,流落凡间。

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