第264章 阴阳渊源
上古年间，人皇伏羲氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，从而领悟到了原来天地万物之至理，唯阴阳而已。
于是他一画开天，用一画代表一个整体，将宇宙万物都容纳到了这个整体之中，并用最简单的两个符号代表了天地大道的根本变化：“一”代表阳，“--”表示阴。
随后，伏羲氏又画下了天地万物间最大的八个自然现象，即为先天八卦。
伏羲画卦后，天下百姓从此就以“阴”、“阳”两级来分辨世间的一切事物。
人们生活居住的空间分为阴阳：是为天、地；
天亦分阴阳：是为日、月；
人类自身也分阴阳：是为男、女；
时分阴阳：是为昼、夜。
既然百姓将天认定为阳，地认定为阴，而人之三魂七魄，魂为阳，魄为阴。那么理所应当的，人死以后，其神魂灵气归于天，精魄形骸则归于地。
阴间，也就被冠以“地府”的名称。
如果为阳间的“人”也寻找一个与之阴阳相对应的存在，自然也就是阴间的“鬼”了。
关于鬼族，其实就算是崇玄署，也知之甚少，藏经阁中与之相关的记载更是屈指可数。
毕竟天地万物运行有序，阳间与阴间原本是井水不犯河水，并无什么交集之处。
而原本存在于人间的孤魂野鬼，或是不肯入阴间、强行留在阳间鸠占鹊巢占据某个小山、小河的淫祠、甚至一方城隍之位，从而享受生人香火的鬼怪，在崇玄署布满天下界阵之后，全都因灵气消散而消失于无形之中了。
但不知为何，在三百多年前，江东姑孰横山突然有大量阴魂灵体现世，这些阴灵纷纷涌入村庄、城池，给当地百姓带了了数不清的灾殃，民众苦不堪言。
时任姑孰县令连忙将此事上报于当时负责监管整个江南地区的崇玄署道观——祖师观。
得知竟有鬼魂现身人世，祖师观的监院极为重视，当即便点了数位天璇境大成的道修前往处置此事。
值得一提的是，这一时期的崇玄署正值盛世，终南山空前繁盛，门下弟子实力极强，即使天璇境大成的道修，都要经过诸多考验和比拼才能成为天师。
不像如此的崇玄署，之所以常设十二天师之位，是因为再增设天师席位也没什么意义，有能力突破到天璇境的道修没有那么多。
言归正传，当祖师观的道修们赶到时，发现整个姑孰县的百姓居然在数量众多的阴灵影响下死亡了足足九成，侥幸活下来的人也都是阳气衰弱、形体消瘦，眼瞅着就剩下一口气了。
见此情形，领头的一位道长勃然大怒，不顾其他几位同门的劝阻，也不细问因果缘由，直接以神宵天罡雷咒将所有的阴灵都轰成了渣滓，毛都不剩。
回观后，监院也认为那位道长的所为有些不妥，好生训诫了他一番，叮嘱他今后如再遇到这样的事，不可妄下杀手，有违天和。
但道长此举终究也是为了百姓，监院虽认为他的处置方式还需完善，但也没有过多苛责，只告诫了他几句就了事。
谁知这件事竟惹得阴间地府的鬼族找上门来。
按照它们的说法，道长当日施展神宵天罡雷咒时，地府派去招引那批魂魄的阴差也刚刚抵达那里，正在一众阴灵之间。
两位阴差还未来得及开口，就被一道从天而降天罡雷咒轰击得魂飞魄散。
人间修士误杀了地府阴差，这事无论是崇玄署还是地府，也都是头一次见，双方商议过后，决定让误杀阴差的那位道长独自一人亲手为那两位阴差捏造泥像，修筑庙宇，日日夜夜供奉香火，以赎其罪。
上清道有一篇太虚始素诀，能够以天地灵气让道长所沾染到的阴差的气息和因果逆转至太虚原始的状态，再结合地府之力，足以让阴差重生。
那位道长虽是嫉恶如仇，但也是通情达理之人，得知自己无意中害了两位阴差后，心怀歉意地答应了下来，并用了数月时间，不依靠任何法术道法，仅凭双手，修筑起了一间阴差庙和两个泥像。
后面的日子里，道长每日都勤勤恳恳地上香供奉朝拜，刮风打雷，闪电下雨，他也从不耽误。
就这样三年过去。
这一日，道长挑着四个木桶前往打水，不留神让一只觊觎此间已久的野鬼混入庙中，并成功窜进了其中一个阴差的泥像。
原本道门庙宇、三清香火对妖魔鬼怪都是有的极大的杀伤力的，寻常鬼怪根本不能靠近。
但偏偏事实如此凑巧，道长为了向地府表示诚意，在修筑的过程中不曾施展任何道法，相应的，在建造完成，他后也忘记了施加什么阵法、符箓等保护手段。
加之阴差本就属于阴间，野鬼也是一身阴气，二者相互之间并不怎么排斥，庙宇内供奉的又非三清，香火自然也就没了驱散鬼怪之力，就这样，那野鬼顺利地入主了阴差的泥像。
如果只是这样，事情还是不会演变到最后那悲惨的一幕，毕竟只要道长回来，凭他天璇境大成的修为，一眼就能发现那野鬼的存在，并出手剿灭之。
然而，好巧不巧的是，那野鬼刚刚贪婪地吸收了案上点燃的剩余的香火，就有一个年轻的妇人怯怯地走进了庙中。
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