文飞隐隐约约的知道这些，心里多多少少有些不舒服。不过文飞这货，说好听一点叫做心胸宽阔，说难听一点就是没心没肺。并不会一直把这些事情放在心里，而过了这么多天过去，文飞几乎就已经把事情给抛在脑后了。
无论文飞怎么劝，林灵素都是去意已决。文飞看劝他不动，无论再怎么劝说，都是一门心思的想要回老家去。只好道：“那师兄先去一步，说不定过些日子，我也要去江南一行！”
“你江南做什么？”林灵素吃了一惊不太确定的问道：“难道是食菜事魔教的事情！”
文飞也不说方腊要造反的事情，只是笑道：“一山不容二虎。这天下间有我道教和佛教就够多了，佛教在中土传承千年，早已经根深蒂固。不是那么轻易的对付的。可这明教么，在江南传播广泛，正好把其给扫平了。让我道教取而代之！”
林灵素一听文飞这么一说，本来就已经满腔死灰的心开始又活跃了起来，心道：不错，不错。
他是永嘉人，那地方正是明教传播的重灾区。只是那么一个地区，就有明教的庙宇四十多处。信奉百姓可达十万。
“温之平阳，有地曰炎亭……，潜光院者，明教之始，相传以为自苏林国流入中土，欧越人多奉之。其徒斋戒持律颇严谨，日每一食，昼夜七时，咸暝拜焉。”
而这么算下来，整个江南信奉明教的就多达数百万之多。想到这里，林灵素就是心中一片火热。
“这些明教教徒最是可恶，善于伪装。我温州地方，信奉明教者极多。比如平阳的潜光院就以道观面目出现，实际上是明教庙宇。还有崇寿宫也是一样，都是明教伪装成我道教的道观。其余伪装成佛教的更加不可胜数。”林灵素说道。
“哦，看来师兄对于那明教颇为了解？”文飞问道。
林灵素道：“据古籍载，古波斯人摩尼创立摩尼教，唐初传入中国。入华后吸收佛道两教的部分教义，在民间传布，发展为一种宗教组织，称为明教。唐会昌三年禁断，但仍在江、浙、闽一带秘密流传。”
“教义以光明与黑暗为善恶的本源，光明最终必将战胜黑暗。教徒奉摩尼为光明之神，并崇拜日月。服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬，务节俭，相亲互助，谓为一家。”林灵素说的面露嫌恶之色：“其实不过就是张角的太平道之流罢了！”
“那些食菜事魔教只单单是在我温州就有四十多家淫祀。每年正月内取历中密日，聚集侍者、听者、姑婆、斋姊等人建设道场，鼓扇愚民男女，夜聚晓散。
而且始投其党，有家里太穷的者，教徒之间就互相帮忙，积微以至于小康矣。凡是在明教传播地气，有着明教徒出入经过，就算互相不认识，那些教徒皆也会招待食宿。人物用之无间，谓为一家，以是诱惑其众。其说经如‘是法平等，无有高下’”。
靠，那简直是布尔什维克了！简直和某党早期一样了。就差没有打土豪分田地了……
文飞吐槽了一句。心中又暗道，我这个师兄倒是明白人。看出来这种组织形式，太过严密，其实和太平道没有什么两样，很容易走上造反的道路。
事实上，后来的明教经过演化，和佛教之中的一些教义融合为一体，再掺杂了一些道教内容，就成了后世的造反专业户白莲教了。只要看看后世一些白莲教分支的教义，就知道和明教有着多么深的渊源。
林灵素又道：“那食菜事魔教绝对不容小觑，师弟所做大妙。在五代后梁贞明六年，就有母乙、董乙等妖邪以摩尼教为旗帜，在陈州造反。据说，其徒“画魔王踞坐，佛为洗足”，宣称“佛是大乘，我法乃上之乘”，也就是说摩尼比释迦牟尼还要高明。”
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