进入修仙界第九天。在这一天里，严子休和兰梦飞行了六万里。
路上他们也没闲着，坐在祥云上面、护阵之中，严子休学习《仙医指南》，兰梦读《西游记》。
读到精彩之处，兰梦还和严子休探讨一二。
《西游记》这本书，严子休读了好多遍了，而且还有一定的感悟。对兰梦的问题，自然是解答得鞭辟入里。
兰梦问他：“斜月山三星洞，是不是有什么含义？”
严子休说：“在我们那的文字中，心，就是一个斜钩，三个点。所以这斜月山三星洞代表心。”
讲到此处，他想起小时候，母亲在带着他回家的路上曾经出的谜语——一个小砂锅，炒三个豆，留下一个，蹦出去俩——这个谜语的谜底就是“心”。
“心？为什么菩提老祖住在心里？”
严子休解释道：“菩提就是觉，菩提老祖代表灵觉真心，孙悟空则代表妄想识心。一个是祖，一个是孙，本末关系很明显嘛。本就是本体，末就是相用。”
“难道说这不仅仅是一本玄奇神怪的小说，里面还在讲修行？”
“对呀。你很有悟性。”严子休给兰梦比了个大拇指。
被夸奖了一句，兰梦很高兴：“那孙悟空大闹天宫，到底是谁的责任？”
“我觉得两边都有问题。孙悟空只悟了偏空，并没有发出慈悲心，所以菩提老祖看出他要膨胀，就让他下山试试有几斤几两。果然他回去之后，恃强凌弱，闯龙宫抢宝贝。这不就是狂妄自负了吗？另一方面，天宫方面对他也没有坦诚相待，只是想哄着他不闹事。就像有的婆婆哄儿媳妇，哄一时可以，时间长了还是没用。”严子休谈自己的看法。
兰梦也有她的看法。“我们修仙界就是这样啊。谁拳头大谁有理，膨胀不是正常的吗？”
“既然如此，孙悟空何必埋怨佛祖把他压在五行山下面呢？佛祖的拳头更大，按你说的不是更有理吗？”严子休反问。
兰梦有些词穷了：“这……大概是我一开始把自己当成了孙悟空了吧。谁和我作对，谁就不对。”
“所以从自我出发，孰是孰非、谁对谁错，就会争论不到头。”
“那到底有没有对错呢？”兰梦问道。
“有啊。从公理来出发，就有对错之分。”
“公理是谁的理呢？”兰梦追问。
“公理就是大家的理，把每个生命都平等地来看待。从这个角度出发，就能分清是非了。大家互相尊重，互不干涉，互不伤害，守望相助。符合这个的，就对；不符合的，就错。这不很简单吗？”严子休总结道。
“这种愿景，说起来是令人向往。可惜修仙界做不到啊，都是互相抢。”兰梦憧憬了一会，又叹息道。
“修仙界的争抢，是真的资源不够？还是贪心过重呢？”
“就算大家都不贪，但资源不都是用一分，少一分吗？”
“不必用有限的心量，衡量无限的世界。”严子休把无忧告诉他的话，转述给兰梦听，“一方面，资源可以循环利用。另一方面，无中可以生有。”
“无中怎么能生有呢？”兰梦好奇道。
“天下万物生于有，有生于无。我现在虽然不知道无中是怎么生有的，但我知道，无中一定能生有。”严子休很有信心地说。无中如果不能生有，仙府中的资源怎么可能无穷无尽呢？
“那可就太好了。大家不争不抢，和睦相处，互利共赢，多好啊。”兰梦神往道。
“我们一起推动吧。做一点是一点。”
……
进入修仙界的第十六天。
严子休和兰梦离药师宗的宗门驻地，还有三万里左右。
下面的人烟开始变得稠密起来。
而在远离人境的高山峻岭之处，可以看到一些残败的仙门建筑。从其分布的情形判断，当年的规模都很宏大。
莫非这都是药师宗留下的遗址？
严子休忽然发现一个现象，前几天他们遇到的金丹修士，大都是避开或原地肃立，等候“大老”的祥云通过。
而到了这里，遇到的几个金丹修士，则不管不顾，好像没看到他们似的。
没看到是不可能的，那么只有一个原因，就是不怕这两位“大老”。
莫非这些人的背后，有元婴期修士？
他把这个发现和兰梦一说，兰梦也有所觉察：“严先生，那怎么办？”
“我们可以把祥云兜隐形起来。”
“还有隐形功能？我试试。”兰梦感到很新奇，试了试，“真的慢慢看不到你了。你能看到我吗？”
“我也看不到你了。”严子休的声音从空空如也的地方传出。
兰梦有些慌：“那跑丢了怎么办？”
“哈哈，我师父给的宝贝，怎么会这么差劲呢？虽然看不见，但可以让祥云兜自动感应嘛。这样的话，既不会相撞，也不会离得太远。”
两个人给祥云兜下了指令，果然两朵祥云好像鸟的双翅，配合得十分灵活，彼此能感应到对方的所在。
兰梦不禁赞道：“东西好，人聪明。”
第十七天的上午，他们隐蔽身形来到了药师宗祖庭的上方，没有任何人发觉。
从万丈高空中，严子休往下俯瞰，只见中间一处极大的青台巍然耸立，一条宽阔的大道分开两厢，两边各六处宫殿群，规模极其庞大。
可惜到处是衰败气息，残垣断壁，杂草丛生，野兽乱窜。
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