“乾坤相激，震兑相激，离巽相激。三增而成五，五增而成九。”
这是当日姬昌传授乔坤“刚柔阴阳劲”的口诀，但姬昌基础武道修为被废除，不能亲身示范。
此刻太任示范“乾坤八劲”，却让乔坤对“刚柔阴阳劲”的用力变化多了些基础的认识。
旁边姬昕柔显然没有什么武道天赋的样子，虽然已有些武道根基，水劲、火劲演练得还好，其余劲力运招发力都有许多错处，山泽之厚重无法表现，风雷、乾坤更不用说了。
让乔坤频频皱眉，这般练怕是会练坏身体。
太任不断纠正姬昕柔的发力，此时太任严厉得多，任凭姬昕柔卖萌也得不到好。
乔坤没有打断太任教导姬昕柔，而是在心中模拟比较其用力变化。
对于他这种境界，普通习练拳脚器械，一遍基本便熟练，再调整一下拆解对练的五感知觉，便可以靠想象来练功。
太任看他老神在在，也不摆出拳架演练，当下也不纠正姬昕柔，便让乔坤前来示范。
乔坤也不隐瞒，当下将“乾坤八劲”的基本套路使出。
这“乾坤八劲”乃是从“震劲”起始，其后接“巽劲”。
乔坤演练一会，自然将风雷合并，出招时却有风雷之声，这正是“风雷劲”的变化。
“咦？”太任却是面露惊讶。
乔坤劲力又有变化，带着山之沉重，泽之浑厚，这却是“山泽劲”，而后一路演变，又变成“水火劲”，最后是“乾坤劲”，以乾坤二劲统御水火风雷山泽。
阴阳乾坤转换之间，更兼有“山之沉重，泽之浑厚，水之柔弱，火之刚烈，风之轻灵，雷之迅勐”的意境。
太任站在那有些愣神，过得会又叹气，“原来你以前学过‘刚柔阴阳劲’。”
乔坤自然不隐瞒，将姬昌曾传授他“刚柔阴阳劲”口诀之事告诉太任。
太任叹息，“原来如此。未有‘乾坤八劲’基础，只知‘刚柔阴阳劲’口诀，还能到这境界，你果然很有些天赋。”
这也未必是天赋，纯粹是武道境界高而已。
乔坤还未谦虚两句，太任又对他道：“你这‘刚柔阴阳劲’已然远超过我，能达到你这般层次的，也只有发儿，旦儿……而已。”
说到这她神色暗然，顿了会又摇头，“旦儿应该也不如你。”
乔坤见太任这般反应，口中谦虚几句，心下却叹息不已，只怕太任刚才是想到了姬昌和伯邑考。老年丧子、丧孙，她也不容易。
太任又道：“既然你有如此境界修为，这‘刚柔阴阳劲’便不需再学了，我们学先天八卦占卜之法。”
当下又嘱咐姬昕柔继续练功，又喊了几个下人看护，却领乔坤进了书房。
这书房之内却有书架与书桌，桌上却摆了些笔墨纸砚之类。
原来姬昌已经把纸笔墨的技术带来了西岐，甚至还开发出了墨块和砚台。
太任见他盯着笔墨纸砚发呆，便道：“难道不认识了，据我儿说还是你的首创。”
言罢则取墨块研磨，将纸铺开，以笔蘸墨在纸上化出了先天八卦的符号，每种符号的更深层含义，阴阳演变历程。
这些乔坤也都知道，但还是老老实实听着。
他的武道修为和先天八卦之法都强过太任太多，但是姿态还是要稍微低一些。
太任传授完理论，又传授技巧实战。
她将三枚铜钱放入龟壳，凝神静气祷念，而后晃动龟壳。
这占卜之法是靠扔铜钱，反复六次，根据铜钱正反来确定阴阳，通过阴阳来判断吉凶。
整个卜卦的过程除了要诚心实意外，也没有什么特殊，却与仙家推算之术不同。
仙家推算之术，是尽可能收集资料，构建模型，以元神为本，以算学为用，以对天地的认知为纲，把方方面面、事无巨细都推演出来。
具体效果，取决于仙家的道行修为、元神强弱、灵性差异、推算之法，对事物的认识，资料的收集，算学的模型，对干扰的排除等等。
因此每个仙家的推算之能都有不同，侧重也有不同。
像是乔坤，在推衍功法和防人推算上十分了得，至于推算其他，便稍差一些了。
而太任所传授的占卜之法却不同，求之于天，以天心替代元神，以铜钱偶然的变化代表天心之无常，先行求取一个结果，不问过程。
一次只能占卜一件事情，往往不够精确，若被人提前预测，还能作干扰。
像是姬昌被囚羑里之事，太任和姬昌都曾算到姬昌有七年牢狱之灾，然后平安而返。他们却都不知道，姬昌平安返回的条件是还需要伯邑考失去性命。
这种方法，占卜方法简单，但对结果的解读却复杂，姬家自后稷开始便一直撰写解读方法，不断完善。
太任将册子与一卷铜简递给乔坤道：“这便是我姬家历代的先天之法，你当仔细研读。”想来是今年将这些解读方法完善整理，抄录与纸上，装订成册。
乔坤问道：“如此占卜，岂非是偶然？”
太任道：“阴阳之理，自有定数，岂得无准？这世上没有偶然，只有必然，你觉得是偶然，是因为你没有参透偶然之下的必然。”
乔坤心想，太任所说却也有些道理，但反过来，若说是强词夺理也未尝不可。毕竟这事情难以证实，又难以证伪。
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