这就不是我能拿来用的，算了，还是放下吧。
不过我也没想到我师傅的箱子里面会有这么多的好东西。
以前我碰都不碰到一下，没想到现在却能一个一个的看，真的是世事无常，大肠包小肠啊。
我把玉如意放下以后，就拿了另一个东西。
没想到我师傅居然会给箱子里面放了五个小令旗。
这是道教法坛上道士用以发号施令的旗子。旗面为青、红、黄、白、黑五色，代表五行，并镶以齿状色边，配有飘带一条，旗杆一般为藤制。旗子上书有：“敕召万神”等字。
我看着令旗，觉得这个东西可能会用上，于是我就不顾形象的将令旗插在了我道袍的后面。
活脱脱的像是一个唱戏的武将。
在我将令旗插好以后，我就去看另一个东西。
这是一个包裹特别严实的东西，还用红丝带包裹着，打开丝带以后发现里面的是一个印盒。
最关键的是印盒旁边还有一张字条。
我拿起了这张字条，看了一眼。
这是我师傅的字迹啊，按这张字条上所说的，这个东西是我师傅给我准备的。
只不过他不能亲自给我了，但是他知道我一定会找到这个东西的，于是就将其放在了这里。
我打开盒子以后，发现里面摆放的正是一枚法印。
这是道士上奏天廷文书之印信，也是行使神力的法物。法坛上使用的青词、表章、意文、榜檄、符箓多盖法印，以象征神灵的嘉持和颁行。质料有木质、石质、青铜等，印文多为仙圣的尊号或法坛的名称，文字通常呈篆体或符箓，非一般人可识读。
而且法印的作用也不止这些。
《上清玉枢五雷真文》“论印”云：“三印之宝，非人世所得闻见，其灵异神奇难以比类也，凡书符法并可用之······受得者能祛邪、斩龙、诛妖、灭怪、起雷霆雨雹，治百病痨疾危困之疾，可照江河潭源鬼神，石穴洞谷出百怪见形，降魔伏毒兽。”
《抱朴子内篇·登涉》里的“黄神越章印”：“古之人入山者，皆佩黄神越章之印，其广四寸，其字一百二十，以封泥著所住之四方各百步，则虎狼不敢进其内也。行见新虎迹，以印顺印之，虎即去；以印逆印之，虎即还；带此印以行山林，亦不畏虎狼也。不但只辟虎狼，若有山川社庙血食恶神能作福祸者，以印封泥，断其道路，则不复能神矣。”
《无上玄元三天玉堂大法》卷一称：“行法以印，因以检束心身，后世无知，故心劳力屈。盖古人印心，今人印木。立之法印，以统法职，庶执印而有所皈依，下印而有所属隶”，“未悟之前，须假木印；既悟之后，惟在心印。故曰：天有印，则三光皎然；人有印，则神室清明。”
按照上面所说，法印的作用一是权利的象征，还能召神驱鬼，驱邪避魔。
二就是佩戴护身了，佩戴金银、玉石、灵木等本身具有神力的饰品护身，是很早就有的传统。
三是除了通达幽冥之外，也是为了检束自己。法印对于行法而言，只是工具；若行法道士品行不端，则有可能作法害人。所以，诸道书又提出，以法印约束法师，就是给法师的伦理道德，以超越性的制约力。
对于法印的保管存放，道士们十分重视，往往配有专门的印盒或印囊；而皇家所赐者，则更为讲究。
《徐仙真录·卷三》记载∶明正统年间，英宗赐给道宫两种材质的法印。
“银印者配∶大红丝线楨壹条，银印池一个重捌两，檀香木描金匣、朱红油外套匣各一个，俱用锦衬里，铜事件锁钥全，小象牙牌一个，大红绒锦印褥一个，销金大红平罗夹袱二条，红绵布表绢里夹袱一条。
铜印者配∶描金檀香木匣一个，红绒锦衬里，黄铜印池，锁钥事件全；朱红油外套匣一个，红绢锦衬里，黄铜事件锁钥全，红绢夹印褥一个，素红夹袱一条，红绢销金罗夹袱一条。”
而我师傅放的显然不如说的那么好，不过也不错了。
好东西，说不定有用，先拿上。
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