周传亭一直在用一种热烈的目光看着林源，他心中的波澜逐渐放大，竟然有种要释放出来的欲望。
长久以来，不管遭遇到什么困难，周传亭从来没有退缩过，更没有害怕过。因为他相信，只要持之以恒的努力，一定会换来值得期待的结果的。
然而，在历经无数的努力后，周传亭赫然发现，他本身取得了丰硕成果。可放眼身边，没有一个能够真正能继承中医衣钵的人。
这就跟华夏人最执着的传统，不孝有三无后为大一样，后继无人，你自己的本事再大，也是没有用的。
其实周传亭并不是很激进的人，他也知道，中医要想在华夏跟西医相庭抗理，是需要很长的时间的。
但就是因为没有看到继承中医衣钵的年轻人，周传亭才着急得要命。他认为，现在很少有年轻人在这上面下苦功夫，是跟当前的社会大环境有关系的。
周传亭的这个想法，是一个很重要的原因。年轻的中医人，因为从学中医上不能获得满意的回报，纷纷放弃了这个行当。
所以，周传亭才不顾一切，想要向有关部门力主把中医强行提升到跟西医一样的档次。这样，或许能够挽救中医后继乏人的状况。
听到了林源的讲解，周传亭赫然有种於我心有戚戚焉的感觉。甚至，周传亭感觉在台上发表讲话的不是林源，而就是他自己。
有几次，周传亭几乎要打断林源的讲话，要跟这个年轻人探讨，但他强行忍住了，这个舞台，是属于林源的，他不能破坏这种美感。
林源讲道，针灸为什么被《黄帝内经》所处时代的中医这么推崇？一方面，是跟当时中医药材不是很发达有关，但另一方面，则是因为针灸的立竿见影的效应。
现在到中医院看看，一个肩部疼痛的病人，如果采取针灸疗法，通常是病患部位被扎满了针。
这是极其错误的，因为病灶宣泄的点，也就是取穴只有一个到两个，最多不会超过三个。针灸的止疼效果，是一针见效，而且马上就有疏通经络，减缓病症的特征。
最为可笑的是，有时候针灸还会加上电疗和热疗，这根本就是舍本求末，把针道的精髓完全丢弃了。
阴阳对象大论中，有明确的行针口诀：“夫善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以表知里，以观过与不及之理。见微得过，用之不殆。”
这段记载，可以说是详尽的辩证法行针指引方向。古人已经认为，阴症未必从阴入手，左疾很可能要从右边寻找行针的部位。
这其实跟现代西医在解刨学上发现的反射区左右反控的道理是一样的，而现在的针灸人，往往是头疼医头，脚痛医脚，这绝对不是针灸的本源之意。
关于针灸的效果，同样是内经中的九针十二原，其中明确指出：“取其疾也，犹拔刺也犹雪污也，犹解节也，犹决闭也。”
这是说明，行针者动手行针，一针下去就必须立竿见影，马上就要有效果。没有效果的，只能说是取穴错误，或者是行针方法不对。
也正是因为行针有这样的速效，针灸在急救方面有奇效，往往危及病症，一针下去就有可能把病人从生死边缘的境地拉回来。
林源总结道：“说了这么多，可以从这些事情中可以看到中医的一些端倪。功夫不到，在意识上和业务上中医人跟中医技艺渐行渐远。这可以理解为西医一些理念对中医的冲击，这就更需要我们对中医这个老祖宗留下来的瑰宝，加以全面认真的全面挖掘和潜心研究。”
“一派胡言，夸夸其谈！”林源还没有说完，白圣在下面忍不住讽刺起来。
林源说的这些东西，作为中医人来讲，基本上都接触过，这些理论是中医人最基础的理论知识，除了那些特别土的原始中医人没接触过，剩下的基本上这些理论都是要背下来的。
白圣一直没有找林源的麻烦，是顾忌卫生部的官员对林源客气，没抓住实质性的把柄，白圣自觉不能得罪林源。
可针灸这东西，所有的中医人都知道，装模作样来两下，扎不死人，扎不残人谁都行，真的像林源所说，甚至是像九针十二原那样一阵立竿见影，估计整个会场，能找出一个两个就算是不错的了。
所以，白圣终于抓住机会，想要给林源一个响亮的耳光，让他下不来台。
以白圣的想象，行针需要时间的积累沉淀，林源这么年轻，卖卖嘴皮子还可以，但真的动起手来，恐怕是差得很远。
周传亭忽的一下站起身，指着白圣说道：“白圣，你说什么？你是说《黄帝内经》是一派胡言么？”
白圣吓得赶紧站起来，拱手道：“周老爷子，我可不敢说《黄帝内经》。我就是觉得，一个年轻人什么都不会，在那里夸夸其谈，给我们这些老一辈上课一样，这传出去，也会让人笑话是不是？”
周传亭固然心里站在林源这一面，但白圣的话也不无道理。
在华夏，无论哪行哪业，想要让人闭嘴，一个是年岁大，只要岁数到了，你随便说，一般来说不会跟你计较的。
另外一个，就是凭真本事了。只有一手让人哑口无言的绝活，才能让质疑的人闭嘴。
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