赵魏领地在换地后，以霍太山为分界，山北为赵氏太原，山南为魏氏河东。在去年的蝗灾里，魏氏的北部领地吕县、霍县、杨县、垂棘等地离大卤泽最近，是蝗虫南下的必经之地，所以是受灾最为严重的，比起安邑附近的盐池，有过之而无不及。
杨县位于汾水中流，在西周时是赵城所在，赵氏肇兴之地，后来在下宫之难后，赵氏失去了这里，便划给了羊舌氏，羊舌灭亡后，又辗转到了魏氏手里。此地在后世有一个更著名的名字：洪洞。
杨县最著名的，就是枝繁叶茂如同车马华盖的大槐树了，几乎每个乡，每个里都长着一棵，他们的乡社就设在树下。
这里原本土地肥沃，能养活许多人，是一处重要的产粮地。但天灾无情，蝗虫也啃尽了地里的庄稼，于是杨县便落到了饥荒的窘境，当地人的腰带，在一天一天地勒紧。
杨县的百姓半饥不饱地过了几个月后，极度缺乏营养，脸上皮包肉骨头，显得眼睛很大，闪着饥饿的亮光，他们现在除了饥饿外一无所有。
冬天到来后，整个杨县都有点儿萎靡不振，除了去到处寻觅山上和水里的食物外，平时就一动不动地呆在他们引以为傲的大槐树下，省省力气，实际上就是省省粮食。
所有人说话时声音有点儿病后的样子，走路也东倒西歪，飘飘忽忽，因为他们瘦巴巴的肚子使不上劲，夜里还经常出虚汗，饿到最厉害时，眼睛绿得想啃石头，嚼树皮。
但槐树皮是不能啃的，也不知为何，当地对四处都有的大槐树有一种崇拜，相信祖宗的魂魄是寄居在上面的，啃了树皮，不单光溜溜的树不体面，若是树死了，让祖先的鬼魂上哪去？
他们就这么苟延残喘，也没指望魏氏会来救济，自从统治这里的羊舌氏灭亡后，官方救济在晋国早已是很久远的历史了。
谁料在晋侯二十二年冬十一月，就在杨县即将山穷水尽，百姓不得不抛弃他们祖辈所居的大槐树，去外面寻出路时，却有一个令人振奋的消息传了回来。
“晋国的执政要赈灾，汾水北面有粮船往南来！”
一时间，整个杨县都沸腾了。
……
“众所周知，飞蝗是从北面飞来的，听闻赵氏太原郡的瓜衍、千亩等地也遭了蝗灾，但他们与这边不同，非但不立神蝗庙，反倒各种捕杀，甚至还把蝗烤了吃……”
换了大灾前，可能会有人要皱眉或者面露惊恐，可现在杨县人都饿坏了，只差易子而食，听到油淋蝗虫、烤蝗虫等多种吃法，撒上一点盐和花椒，他们仿佛已经闻到了那诱人的香味，不由垂涎三尺。
可他们醒悟得太晚，魏氏官方到处求神拜鬼，竖立的神蝗庙没起到任何作用，蝗虫饱餐一顿飞走了，只留下光秃秃的原野，杨县人现在就是想吃蝗虫都吃不着了。只是有觉得自己上当了的百姓在北边赵氏领地事迹的激励下，去砸了神蝗庙，将那些供品洗劫一空，不过闹市的人很快就被魏氏斩首于市，一时间民间又缄默了。
但各种小道消息是止不住的，比如这次赵氏要赈灾的说法。
“赵氏的两个县都在秋天就赈济过了，那里的人至少不用像吾等一样挨饿，现在终于来救济轮到吾等了。”杨县人唉声叹气，不过，有粮船来赈灾的消息给杨县人打了一剂强心针，他们每日都充满期盼地站在汾水边眺望，希望能提前看到粮船的影子。
至于他们是魏氏之民而非赵氏之民，理论上赈济与他们没什么关系这点，已经被选择性遗忘了。
反正要往之前一百年推，他们也的确是赵氏之民呢！
然而粮船是从几百里外的太原等地驶来的，因今年长久干旱，汾水中缺水，水道很浅，船行驶得很慢。等了几日后，一个消息如晴天霹雳，传到了杨县。
赵氏的赈灾部队，被汾水上游的吕县给截住了！
这个消息，给整日翘首期盼的杨县人一个沉重的打击。
吕县是魏氏的北大门，也是他们统治了一百多年的重要据点，驻扎一师军队，自然不能坐视赵氏轻易南下了。当然打是不敢打的，吕县的魏军借口要通报家主，想要拖延时间。可魏氏新家主在河西，一来一回就要十多天，对于吃饱喝足的魏武卒而言可能不算什么，可对于汾水沿岸的饥民而言，每多一天，就有数百人死去！
天气越来越冷，野外的食物搜寻越来越困难，杨县人走路，腰有点儿弯了，一个个懒得说话，即使说话，也是蚊子哼哼一般。
他们已经山穷水尽，就快要坚持不住了，已经有许多人饿倒，许多人开始没完没了地睡觉，仿佛要一口气睡上百年、千年。
甚至连杨县的狗都瘪着肚皮，在村巷里走动时，东摇西晃。
绝望之下，杨县的百姓都各自聚集在他们乡里的大槐树下，向祖宗哭诉祈求，终于，有人忍不住了，站起来振臂一呼：
“树挪死，人挪活，既然赵氏的粮船进不来，那吾等便去北面就食何如！”
……
树挪死，人挪活，说得轻巧，可实则却并不容易。
晋国诸县，杨县人最为恋乡，而且对故乡的眷恋总是与大槐树联系到一起。
他们每个人出生后，会被父母带到这里向槐树感谢，让槐树看看新的生命，给他们赐福，无病无灾。若是病了，最好的药，就是槐树枝煮的药汤。而每到节庆，杨县人都会给大槐树披挂上帛布彩缎，夜晚点上篝火，在槐树下摆上筵席，用简单到不能再简单，浑浊到不能再浑浊的酒彻夜欢庆。等到死的时候，棺椁更是要从槐树下经过，再埋到看得见槐树的地方。
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